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Vaincre et convaincre

Belzile, Jean-François:
Vaincre et convaincre : une dialectique indienne de la certitude (IIIe-VIIe s.), son éthique et sa comparaison avec la dialectique grecque / Jean-François Belzile. - Québec : Presses Universitaires de Laval, 2009. - XIII, 434 S. - (Zêtêsis : série "Textes et essais")
ISBN 978-2-7637-8483-0
CAN$ 59,95 (ca. EUR 37,75)

Beschreibung
La pensée hindoue s'est forgée dans sa controverse avec le bouddhisme, et l'école nyaya en fut un artisan. Ses membres étaient des maîtres du débat. L'œuvre qu'ils ont laissée étudie l'argumentation, les moyens de connaissance et la libération du Soi.
   Rompant avec l'approche qui, depuis plus d'un siècle, ne veut voir dans le Nyaya qu'une école de logique, cet ouvrage entraînera le lecteur dans un univers où le débat impose ses propres règles et s'ouvre sur la spiritualité. Il intéressera tout autant celui qui désire aborder la pensée indienne à travers une de ses grandes philosophies et y trouver l'occasion de porter un regard différent sur la tradition occidentale, que le spécialiste qui découvrira une interprétation audacieuse des textes du Nyaya. [Verlagsinformation]

Inhalt
Liste des tableaux. IX
Remerciements. XI
Abréviations des textes cités. XIII
Introduction. 1
I. L'ÉCOLE INDIENNE DE DIALECTIQUE. 9
   1.1 Le Nyāya dans l'inde du IIe au VIIe siècle. 9
   1.2 Connaissance et libération. 24
   1.3 Comment comprendre le Nyāya aujourd'hui. 41
   1.4 La structure du traité naiyāyika. 50
II. LES MOYENS DE CONNAISSANCE. 71
   2.1 La notion de moyen de connaissance. 71
   2.2 La perception. 89
   2.3 La perceptibilité du tout. 105
   2.4 L'inférence. 122
   2.5 Quelques auxiliaires de l'inférence. 140
   2.6 L'analogie. 155
   2.7 Le témoignage. 167
   2.8 Vérité et certitude des moyens de connaissance. 186
III. LE RAISONNEMENT DIALECTIQUE. 193
   3.1 La place du raisonnement dialectique dans le traité. 193
   3.2 La doctrine de Gautama et de Vātsyāyana. 195
   3.3 Les interprétations contemporaines. 210
   3.4 Une nouvelle interprétation du raisonnement dialectique. 228
   3.5 La doctrine de Dignāga. 239
   3.6 La doctrine d'Uddyotakara. 246
   3.7 Le raisonnement négatif d'Uddyotakara. 256
   3.8 L'évolution de la dialectique indienne. 277
IV. LA DIALECTIQUE EN GRÈCE. 287
   4.1 La dialectique, la logique et le souci du soi. 287
   4.2 Protagoras : une dialectique sans fin. 292
   4.3 La dialectique de Socrate et Platon : une question de valeurs. 293
   4.4 Aristote et l'invention de la logique. 297
   4.5 La dialectique des stoïciens, en théorie et en pratique. 299
   4.6 La dialectique, entre science et éthique. 304
V. LA REPRÉSENTATION JUSTE. 313
   5.1 Une certitude issue du débat. 313
   5.2 Connaissance et illusion. 316
   5.3 Connaissance et méditation. 333
   5.4 Les parties du tout. 346
   5.5 La défense de la connaissance juste. 368
   5.6 Le savoir absolu. 380
Conclusion. 389
Index des passages cités. 403
Index des écoles, des auteurs et des ouvrages cités. 409
Bibliographie. 413

Autor
JEAN-FRANÇOIS BELZILE est docteur en philosophie de l'Inde de l'École des hautes études en sciences sociales (Paris). Professeur de philosophie au cégep André-Laurendeau de Montréal, il y a fondé la Ligue Nationale d'Argumentation.

Quellen: Presses de l'Université Laval; Réseau-Asie; WorldCat; Decitre; Le Messager LaSalle, 14 mars 2009.