Le soufisme antinomien dans le sous-continent indien

Boivin, Michel:
Le soufisme antinomien dans le sous-continent indien : La'l Shahbâz Qalandar et son héritage, XIIIe-XXe siècle / Michel Boivin. - Paris : Éditions du Cerf, 2012. - 240 S. : Ill. - (Patrimoines. Visages de l'Islam)
ISBN 978-2-204-09750-5
EUR 28,00
DDC: 297.40954092

Beschreibung
Le soufisme antinomien réunit des traditions mystiques de l’islam qui entendaient protester contre l’institutionnalisation des grandes confréries soufies, ainsi que la collusion de leurs chefs avec le pouvoir politique. Depuis son arrivée au XIIIe siècle dans le sous-continent indien, la Qalandariyya était par exemple connue pour ses provocations. Les qalandars vivaient à l’écart de la société et ils faisaient de la transgression un mode d’accès privilégié à Dieu. Leur approche se caractérisait également par l’incorporation de répertoires culturels locaux à leur pratique religieuse. La Qalandariyya fut rapidement « normalisée » par les grandes confréries soufies du sous-continent indien, mais le caractère transgressif survit encore dans la poésie qu’ils ont laissée, ainsi que dans leurs rituels comme l’enivrement mystique ou la danse extatique. Les soufis antinomiens placent toujours le renoncement et l’errance au centre de leur vie spirituelle. [Verlagsinformation]

Inhalt
Remerciements. 7
Introduction. 9
I. L'ESSOR DE LA QALANDARIYYA ET LE CONTEXTE RELIGIEUX DE LA VALLÉE DE L'INDUS AU XIIIe SIÈCLE
   L'Apparition de la Qalandariyya et sa diffusion en Inde. 24
   Politique et Religion dans la Vallée de l'Indus au XIIIe siècle. 32
   Conclusion. 44
II. DE L'HAGIOGRAPHIE À LA BIOGRAPHIE: LE PERSONAGE HISTORIQUE
   Les Sources. 48
   La Tazkira-i Mashāykh-i Sīwistān de ʿAbd al-Ghafūr b. Hyder Sīwistānī (XVIIe siècle). 58
   Le Qalandar Namō de Fateh Muhammad Sehwānī. 63
   Le Gulzār-i Qalandar et la Mainmise des Awqafs. 70
   Le personnage historique de ʿUsmān Marwandī. 78
   Conclusion. 88
III. LA CONSTRUCTION D'UNE FIGURE CHARISMATIQUE
   Retour sur la question de l'affiliation de Laʿl Shahbāz Qalandar. 92
   La succession directe de Laʿl Shahbāz Qalandar. 108
   Les Laqabs et les discours de normalisation. 110
   Le métatexte comme indice d'un processus consensuel. 115
   Les dynamiques hindoues d'appropriation. 121
   Conclusion. 126
IV. LAʿL SHAHBĀZ QALANDAR DANS LA POÉSIE ET DANS L'ICONOGRAPHIE
   La représentation de Laʿl Shahbāz Qalandar dans les Ghazals. 130
   Laʿl Shahbāz Qalandar dans la poésie sindhīe. 136
   Laʿl Shahbāz Qalandar dans le chant Dāmā Dam Mast Qalandar. 143
   Laʿl Shahbāz Qalandar dans l'iconographie. 160
   Conclusion. 163
V. LA FRAGMENTATION DE LA QALANDARARIYYA DANS L'ASIE DU SUD CONTEMPORAINE
   La fascination orientaliste. 168
   Aspects de la Qalandariyya en Inde. 172
   La Qalandariyya Shahbāziyya au Pakistan et en Inde. 177
   Qalandariyya et Madariyya. 189
   Les Malangs, vrais héritiers de la Qalandariyya médiévale? 193
   Conclusion. 198
Conclusion générale. 201
Glossaire. 207
Bibliographie. 211
Index des noms. 227
Index des thèmes. 231
Index des lieux. 235

Autor
Historien et islamologue, Michel Boivin est directeur de recherche au CNRS, affilié au Centre d'Études de l'Inde et de l'Asie du sud de l'École des Hautes Etudes en Sciences Sociales [EHESS - Paris]. Présentation.

Quellen: Les Éditions du Cerf; Decitre; Bibliothèque Nationale de France; Amazon (France); WorldCat
Bildquelle: Les Éditions du Cerf
Bibliographie: [1]

References